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另一种是无漏无为法。无漏无为即择灭无为，是指涅槃。又如清净法界、真如法性，理体是无为的；至于无漏有为，因地之中是透过修戒、修定、修慧、修六度等而成就的，当然果位上的五分法身或前述佛果功德的成就也是很殊胜的，这些有为法，不同于凡俗有漏之有为法，故属“无漏无为”。 2.法宝与僧宝 法宝是：（28/6）“正法或涅槃”，包括了境、行、果的一切教法与证法。 僧宝是：（28/7）“有学无学的无漏...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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强有弱，就其比较亲切、强势的方面立为诸法的 “依”，而成功各种因缘最基本的条件。真如是无为法，不待造 作，自存自在，它之为依，只有增上的意义。不过，着眼在认识 上，尤其是瑜伽学系的实践彻头彻尾地... 而以为是一事，至于道基、道岳、法常、辨相各家，更是偏向 《摄论》一方面，不能超出谨守规模的范围。所以当时佛学思想 界的状况实在是很混乱的。玄奘从这样的环境里培养出来，自然 会有全体佛学统一...
不详
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佛教四部。有部，也叫“分别说部”，它基于无常无我，在现象论方面坚持“三世实有”，认为一切现象都是客观存在的。在本体论上，分法为有为法和元为法，认为无为法是虚无状态，无法能生起万法。心性论方面，认为心性...起。佛教所讲的因缘并非普通人所认识的有条件而成的事物，而是一种极为抽象的思想行为。宗喀巴代表的格鲁派把“缘起性空”发展成为“缘起自性空”。他说：“缘起法即是空性，何以故，是无自性故。诸缘起法其性非有，...
索南才让
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心，完成自己，也救护一切众生。 二、诸法无我 世界上的一切事物，不但“无常”，而且“无我”。“诸法无我”是指一切有为、无为法并无独立的、不变的实体或主宰者。这里所说的“法”，是指宇宙间所有的...最初的根本佛法 第一篇 缘起 第二篇 四圣谛 第三篇 三法印 第一篇 缘起 壹?缘起的意义 “法不孤起，仗境方生。”世间上的事事物物(一切有为法)都不是凭空而有的，也不能...
星云法师
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为阿摩罗识，其底蕴含有用“识体”统一众生与佛果、法界的意图。这与后来玄奘所传唯识学严格区别无为法与有为法、有漏与无漏之依止、心识与法性等等，是大异其趣的。 三、真心与妄心 圆测于《解深密经疏》...加行因者，谓菩提心。由此心故，得三十七道品、十地、十波罗蜜助道之法，乃至道后法身，是名加行因。圆满因者，即是加行。由加行故，得因圆满及果圆满。[35] 三因中，应得因以“无为如理为体”，即“如理”...
杨维中
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藏（cittata^tatha^gatagarbha）。有为依唯识学以阿赖耶识为一切法（事物）之本体与根源，由此说明一切法的依存性、因果关联，并阐发流转与还灭的宗教意义。而无为依唯识思想则以心性真如（如来藏）为一切法之本体与根本因立说。奘传唯识属于前者。事实上玄奘学派是回避、甚至可说是排斥无为依唯识学的。玄奘有意不翻译瑜伽行派的无为依唯识学的主要论著《大乘庄严经论》、《究竟一乘宝性论》、《佛性...
周贵华
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rdquo;真实含义的经文，罗什译本是这样翻译的：“如来者，即诸法如义。”诸法”即有无法和无为法的总称，包括人们所能想到的一切事物、一切现象、一切概念，不论其是可见的...波罗蜜，是名第一波罗蜜”翻译成：“如来到彼岸的法，第一日布施，次日持戒，再次日忍辱。但是如来行布施的事，不住布施的相，所以，晓得如来说第一波罗蜜，就不是第一波罗蜜，不过空空的...
李利安
佛学论文|因明|五明
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住异灭四相。所以说生住异灭是有为法之相，无生住异灭四相收为无为法。由此可见，既然生住异灭四相是标有为法之相，说明此四法是实有之法。所以今有人立此四相是实有之法，来建立诸法的存在性。而不知此四相也是对执诸法...空”者，是说诸法皆是由众因缘和合而生，其自性毕竟空寂不可得。此“缘起”是说形成事物的种种原因和条件，说明一切法都是由众多的原素组合而成，没有一法是独自而生常住不变。“性空”是说事物的本性是没有实体，...
理净
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横，而横而竖。故深达罪福相，遍照于十方也。又。束此横竖，同名性德。性德非横非竖。以诸凡圣常平等故，且说为横。揽性成修，须明‘六即’。修亦非横非竖。以无为法而有差别故，且说为竖。‘理即’在迷，达而不达。...向众生宣示出来，然而这‘诸法从本来，常自寂灭相，诸佛两足尊，知法常无性’：‘妙法莲华’本住法，缘自法，不可能用思量、分别、语言、所能说述明白。法华经说：如是大果报，种种性相义，我及十方佛，乃能知此事。...
沈仁岩
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“断常”见，都是对因果的不正确的看法，应该否定。其次是“一异”。数论认为因中有果，实际是把因果说成为“一”。佛家小乘的大众系，把缘起说讲成是无为法，好象是天经地义的，也含有因果决定为一的意思。反之，...”才显示出来的。做到这一点，就能发生那种有区别于染污的清净。从这一意义上讲事物的本相也叫做“法界”(“法”，指清净法；“界”就是因，“法界”，就是“清净之因”)。因此，“真如”“如性”“法界”都是形容...
不详
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